Kafir significa a pessoa que cobre, esconde ou oculta algo. A raiz ‘’Ka’fa’ra’’ é usada em mais de 500 versículos do Alcorão. O kufr é o nome dado às ações do descrente para encobrir, ocultar e esconder. Embora a definição tradicional de um Kafir signifique alguém que não acredita na existência e unidade de Deus, isso é incorreto. É surpreendente e triste que a maior parte da comunidade muçulmana tenha informações incorretas sobre esses conceitos tão importantes.
O que o incrédulo esconde é a sua fé. O que é transmitido na definição tradicional são assuntos não relacionados ao Alcorão. A definição de tradicionalistas é a resposta dos ateus. Entretanto, o ateísmo já é contrário à natureza humana. Pessoas que dizem que não acreditam são pessoas que estão tentando enganar a si mesmas. Para esconder algo em descrença, essa coisa deve primeiro existir. É ilógico encobrir uma crença que não existe. No 20º versículo da Surata Hadid, a respeito do descrente que esconde algo, a palavra kuffara é usada no sentido de “um fazendeiro que semeia sementes e as esconde com terra”.
Sabei que a vida terrena é tão-somente jogo e diversão, veleidades, mútua vanglória e rivalidade, com respeito à multiplicação de bens e filhos; é como a chuva, que compraz aos cultivadores, por vivificar a plantação; logo, completa-se o seu crescimento e a verás amarelada e transformada em feno. Na outra vida haverá castigos severos, indulgência e complacência de Deus. Que é vida terrena, senão um prazer ilusório?
Al Hadid 57/20 sh
Os versículos que provam que uma pessoa tem fé em Deus em sua essência, isto é, em sua natureza, são os seguintes:
Quando a adversidade açoita os humanos, suplicam contritos ao seu Senhor; mas, quando os agracia com a Sua misericórdia, eis que alguns deles atribuem parceiros ao seu Senhor,
Ar Rum 30/33
Em outro versículo, é mencionado que a natureza das pessoas se torna bem estabelecida a partir da puberdade, quando elas começam a atingir a maturidade mental.
De quando o teu Senhor extraiu¹ das entranhas do filhos de Adão os seus descendentes e os fez testemunhar contra si próprios, dizendo: Não é verdade que sou o vosso Senhor? Disseram: Sim! Testemunhamo-lo! Fizemos isto com o fim de que no Dia da Ressurreição não dissésseis: Não estávamos cientes.
Al A’raf 7/172 sh
Como um exemplo de versos sobre a integração da consciência e do conhecimento da verdade junto com a natureza, que é um código divino embutido na criação das pessoas, por assim dizer, em seu DNA:
Sabei que o Mensageiro de Deus está entre vós e que se ele vos obedecesse em muitos assuntos, cairíeis em desgraça. Porém, Deus vos inspirou o amor pela fé e adornou com ela vossos corações e vos fez repudiar a incredulidade, a impiedade e a rebeldia. Tais são os sensatos.
Al Hujurat 49/7 sh
Lhe imprimiu o discernimento entre o que é certo e o que é errado
Ach Chams 91/8 sh
A palavra “Fıtrat”, que literalmente significa criação, expressa a estrutura básica e o caráter de todos os seres vivos, especialmente os humanos, em sua primeira criação, e sua inclinação inata para o que é bom, certo e belo. A palavra Fatir, derivada da mesma raiz, é usada no Alcorão para Deus Todo-Poderoso no sentido de “criador dos céus e da terra”. A alma humana também pode levar alguém ao erro, mas a consciência que vem com a crença em Deus está sempre ativa como um sentimento de arrependimento. Todos nós vivenciamos isso todos os dias.
Cientistas semânticos dividiram o conceito de “Kufr” em quatro como uma análise semântica:
A primeira delas é a “negação”. É um entendimento que se reflete externamente como se alguém rejeitasse a crença dogmática em Deus que vem com a sua natureza, mesmo que acredite nisso interiormente, e não acredite nos Seus anjos, Seus livros, Seus profetas ou na vida após a morte.
Em segundo lugar vem a “nifaq (hipocrisia)”. Esta é uma ação tomada por pessoas chamadas de “hipócritas” no Alcorão. É o estado de ter sentimentos que fazem você dizer o que acredita na boca, mas rejeitar isso no coração. O objetivo é destruir a unidade dos crentes. É muito difícil identificar hipócritas, como os descrentes, porque eles são especialistas em mentir. De fato, nem mesmo Muhammad, o Último Profeta, conseguiu eliminar a hipocrisia de muitas pessoas ao seu redor.
Entre os beduínos vizinhos, há hipócritas, assim como os há entre o povo de Madina, os quais estão acostumados à hipocrisia. Tu não os conheces; não obstante, Nós o conhecemos. Castigá-los-emos duplamente, e então serão submetidos a um severo castigo.
At Taubah 9/101 sh
Em terceiro lugar, é o grupo que geralmente vemos hoje, formado por pessoas que sabem na mente e dizem com a língua, mas distorcem alguns versículos para não ir contra seus próprios interesses e o sistema. Este grupo inclui ordens religiosas, congregações, seitas, em suma, o Povo do Livro.
O último grupo de pessoas são aquelas que sabem em seus corações, isto é, sabem corretamente, mas permanecem em silêncio por medo de certos grupos de descrentes e hipócritas, para que seu próprio conforto não seja perturbado. Essa situação passiva também é criticada no Alcorão. Pessoas que entendem o Alcorão corretamente devem alertar as pessoas ao seu redor e se esforçar para guiá-las à verdade. Este é um dever e obrigação religiosa.
O estado de descrença no Alcorão não significa “não acreditar em Deus”, como os tradicionalistas acreditam, mas sim politeísmo, dúvida, suspeita e opressão.
Então, quem o Alcorão chama de Kafir?
No Alcorão, esse assunto é dividido em muitas categorias. Se falamos dos básicos;
– Aqueles que primeiro crêem e depois desacreditam
No dia em que certos rostos resplandecerão e outros enegrecerão. Se diz o seguinte, àqueles, cujos rostos enegrecerem: “Tornastes incrédulos depois de terdes crido, não é?” Experimentai então, o castigo pelo que tornastes incrédulos.
Ál Imran 3/106
– Aqueles que ocultam os versos
Quanto aos que ocultam os versos e morrem enquanto ocultam; Deus, Seus anjos e toda humanidade vão os excluirão.
Al Baqarah 2/161
– Aqueles que acreditam em alguns versículos e não querem acreditar em outros;
Os que ignoram Deus e Seus Mensageiros, e querem fazer distinção entre Deus e Seus Mensageiros, e dizem “Cremos em alguns deles e não cremos em outros”, e querem tomar um caminho entre os dois…
An Nissa 4/150
-Aqueles que crêem nos versículos em tempos difíceis e depois se desviam;
Quando a adversidade açoita o homem, este suplica contrito ao seu Senhor; então, quando Ele o agracia com a Sua mercê, este esquece o que antes suplicava e atribui rivais a Deus, para desviar outros as Sua senda. Dize-lhe: Desfruta, transitoriamente, da tua blasfêmia, porque te contarás entre os condenados ao inferno!
Az Zumar 39/8 sh
-Todos os descrentes mentem para ignorar os versículos;
Dissemos: “Descei todos, daí! Se vos chega de Mim orientação, aqueles que seguirem Minha orientação não há temor sobre eles, nem se entristecem. Os que ignorarem e desmentirem os Nossos versículos são os companheiros do Fogo. Nele, residirão imortalmente.
Al Baqarah 2/38 – 39
-Todas as organizações que inventam Haram e Halal fora do Alcorão;
Não és responsável por aqueles que dividem a sua religião e formam seitas, porque sua questão depende só de Deus, o Qual logo os inteirará de tudo quanto houverem feito.
Al An’am 6/159 sh
A Diferença entre um descrente e um pecador:
O critério básico aqui é se alguém se submete aos versículos e aos mandamentos de Deus e aceita que cometeu um erro. O incrédulo não crê nos mandamentos de Deus. Ele não se arrepende por não acreditar nos versículos corretamente. Ele conta uma mentira o tempo todo. Essa situação se repete consciente e continuamente. Ele repete seu erro mesmo estando conscientemente ciente dele.
O pecador, por outro lado, aceita que o que fez foi errado e se volta para Deus para se corrigir e pedir perdão. Se alguém que não obedece aos mandamentos de Deus é um pecador, ele imediatamente perceberá que está no caminho errado e tentará se corrigir. Entretanto, se uma pessoa se considera justa, ela não pode se submeter a Deus. Ele começa a adaptar Seus comandos a si mesmo. O exemplo mais básico e conhecido de um descrente é o Lucifer.
Disse: Juro que, por me teres extraviado, desviá-los-ei da Tua senda reta. Então, atacá-los-ei pela frente e por trás, pela direita e pela esquerda e não acharás, entre eles, muitos agradecidos!
Al A’raf 7/16 – 17 sh
São como Satanás, quando diz ao humano: Renega! Porém, quando este renega a Deus, diz-lhe: Sabe que não sou responsável pelo que te acontecer, porque temo a Deus, Senhor do Universo!
Al Hachr 59/16 sh
Satanás aceitou a existência e o poder absoluto do Deus Todo-Poderoso como todas as outras criaturas. A razão que leva à descrença é que ele não se arrepende do que fez, mas escolhe ser muito mau, oprimindo sua natureza. O pecador se arrepende do que fez e busca arrependimento. Adão pode ser dado como um exemplo dessa situação. Depois de obedecer ao diabo e comer da árvore proibida, ele percebeu seu erro, arrependeu-se e pediu perdão, como no versículo Al Baqarah 2/37.
Hüseyin Anıl ASLAN – Ceride-i Ilmiyye