Al Isra 17-101

A Moisés, concedemos Nove Sinais Claros:Como aos Filhos de Israel: quando ele chegou atéeles, o Faraó lhe disse: “Ó Moisés! Eu consideroque foste enfeitiçado!

Hamid Moghadam, 2024

E de facto, demos a Mussa nove Sinais evidentes. Então, pergunta aos Filhos de Israel, quando lhes chegou e o Faraó disse-lhe: «Certamente eu penso, ó Mussa, que estás enfeitiçado».

Aminuddin Muhammad, 2023

E, com efeito, concedemos a Moisés nove evidentes sinais. ¹ Então, pergunta aos filhos de Israel, quando ele lhes chegou e Faraó lhe disse: “Por certo, penso, ó Moisés, que és enfeitiçado.”

(Dr. Helmi Nasr, 2015)

¹ Os nove sinais são: 1) a vara, 2) a mão alva, 3) o dilúvio, 4) os gafanhotos e os piolhos e as rãs e o sangue, 5) a seca e a escassez de frutos, 6) a passagem pelo mar, 7) a água emanada da rocha, 8) a elevação do Monte Sinai, 9) o colóquio com Deus.

Concedemos a Moisés nove sinais evidentes ¹ — pergunta, pois, aos israelitas, sobre isso —; então o Faraó lhe disse: Creio, ó Moisés, que estás enfeitiçado!

(Prof. Samir El Hayek, 1974)

¹ Nove Sinais Evidentes; ver o versículo 133 da 7ª Surata (Alcorão 7-133), e respectiva nota. A história do Faraó (ou uma fase dela) é aqui narrada, com vistas a exibir declínio de uma alma adstrita ao orgulho do poder e às dignidades materiais.

Concedemos a Moisés nove prodígios evidentes. Interroga [a esse respeito] os filhos de Israel. Quando ele se apresentou perante eles e Faraó lhe disse: «Ó Moisés, julgo que estás enfeitiçado!»,

José Pedro Machado, 1979

¹ Os nove prodígios são as pragas do Egipto, embora em Êxodo (VI-XII) se indiquem dez. / Perante eles, isto é, perante os Egípcios.

Trouxemos a Moisés nove sinais manifestos. Pergunta aos filhos de Israel como Moisés veio ter com eles, e o Faraó disse-lhe: “Acho, ó Moisés, que és um enfeitiçado.”

(Mansour Challita, 1970)

E Nos certamente nós demos a Moisés nove Sinais manifestos. Pregunta aos filhos de Israel. Quando ele foi a eles, o Faraó disse-lhe, “Eu de fato penso que tu, oh Moisés, és uma vítima de decepção.

(Iqbal Najam, 1988)

Alcorão 17-101