An Nahl 16-126

E se os apanhardes, não os apanheis pior do que eles vos apanharam. Mas se mostrardes paciência, este é de fato o melhor (caminho) para aqueles que são pacientes.

Hamid Moghadam, 2024

E se quiserdes retaliar, então retaliai de modo equivalente ao que fostes castigados. Mas se fordes pacientes, realmente isso é melhor para os pacientes.

Aminuddin Muhammad, 2023

E, se punis o inimigo, puni-o de igual modo, com que fostes punidos. ¹ E, em verdade, se pacientais, isso é melhor para os perseverantes.

(Dr. Helmi Nasr, 2015)

¹ O versículo adverte a todos quantos queiram prevalecer-se da vingança de um ataque, cometendo inomináveis atrocidades, tal como as ocorridas no assassínio de Hamzah, tio de Muhammad, na Batalha de Uhud.

Quando castigardes, fazei-o do mesmo modo como fostes castigados; ¹ porém, se fordes pacientes será preferível para os que forem pacientes.

(Prof. Samir El Hayek, 1974)

¹ No contexto, esta passagem se refere às controvérsias e discussões; todavia, as palavras são suficientemente amplas para cobrirem todas as porfias, disputas e lutas humanas. Na mais estrita eqüidade, não devemos desferir golpe maior do que aquele que recebemos. Porém, aqueles que tenham alcançado o mais elevado padrão espiritual, nem mesmo isso farão. Refrear-se-ão e serão pacientes.

Se punires, fá-lo como se tu fosses punido; mas, se sofreres com paciência, isso agradará mais aos que são pacientes. ¹

José Pedro Machado, 1979

¹ Versículo destinado a limitar o direito de represálias e o exercício da vingança em tempo de guerra. Alude ao assassínio de Hamza, tio de Muhammad, numa batalha, e a subsequente mutilação do seu corpo pelos Mecanos.

Se tiverdes que vos vingar, vingai-vos na medida em que fostes agredidos. E se tolerardes com paciência, melhor será para vós.

(Mansour Challita, 1970)

E se vós desejardes castigar os opressores então castigai-os até ao ponto em que vós haveis sido lesados; mas se vós mostrardes paciência, então sem dúvida isso é o melhor para os que são pacientes.

(Iqbal Najam, 1988)

Alcorão 16-126