Islão e Alcorão
Ál Imran 3/21

Ál Imran 3/21

Ál Imran 3/2

Alvissara doloroso tormento para aqueles que persistem em ignorar os sinais de Deus, aqueles que matam¹ os profetas² sem razão, aqueles que matam pessoas que desejam não se desviar da justiça³.

اِنَّ الَّذ۪ينَ يَكْفُرُونَ بِاٰيَاتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيّ۪نَ بِغَيْرِ حَقٍّۙ وَيَقْتُلُونَ الَّذ۪ينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِۙ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَل۪يمٍ

Ál Imran 3/21
[¹] O significado da raiz do verbo qatala = قتل é matar, mas também significa depreciar. (Mufradat). O fato de que o comportamento em relação aos profetas e às pessoas que defendem comportar-se de acordo com os critérios divinos é expresso no tempo presente na forma de yaktulûn = يَقْتُلُون difamam/ matam, mostra que esse trabalho é feito constantemente. Profeta Muhammad, o último profeta, não foi morto. No entanto, o significado das palavras nabi e rasul foi levado para outros significados e as palavras que ele falou como profeta foram mostradas no nível dos versos que ele transmitiu como rasul e foram deificados como Jesus. O negócio de escrever hadices, que foi proibido como política de estado durante o período do Profeta Muhammad, Abu Bakr e Umar, mas depois isso foi liberado e apareceu muitas pessoas que escrevem hadices. Esta é a maior depreciação para o Profeta. Deus afirma que ele dirá o seguinte na vida futura:

“O Mensageiro dirá: “Ó Senhor meu! Por certo, meu povo tomou este Alcorão por objeto de abandono!” (Al Furqan 25/30)

Nosso Profeta explicou isso da seguinte maneira: Na vida futura, um grupo de meus companheiros será levado para a esquerda e eu direi: “Meus companheiros! Meus companheiros! ” Deus dirá; “Estes sempre se revoltam depois que você partiu.” E direi como disse o servo justo Jesus: 

“Não lhes disse, senão o que me ordenaste: Adorai a Deus, meu Senhor e vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui testemunha contra eles; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, foste Tu o seu Único observador, porque és Testemunha de tudo.

Se Tu os castigas é porque são Teus servos; e se os perdoas, é porque Tu és o Poderoso, o Prudentíssimo.” (Al Maidah 5/117-118) (Bukhari, Anbiya, 8)

Os esforços de descrédito dos profetas e pessoas que defendem comportar-se de acordo com o livro de Deus continuam até hoje.

[²] A primeira pessoa a receber o comando “alvissarar ” no versículo foi Muhammad (alaihis-salam). Ninguém havia matado um profeta perante ele. Como ninguém pode ser responsabilizado pelos pecados de seus ancestrais (An Najm 53/38), o comando “matar” aqui se torna uma metáfora no sentido de “matar a profecia”.

[³] Ao usar algumas das palavras que atribuíram a eles, eles tentam matar sua personalidade e enganar os muçulmanos. Umar e Ibn Abbas (r. anhuma) estão entre os mais caluniados.

Por certo, aos que renegam os sinais de Allah e matam, sem razão, os profetas , e matam os que, dentre os homens, ordenam a equidade, alvissara -lhes¹ doloroso castigo. 
(Dr. Helmi Nasr, 2015)

[¹] Observe-se o tom irônico do verbo alvissarar (anunciar boas novas), aqui usado para anunciar o castigo infernal. O mesmo uso ocorrerá diversas outras vezes no Alcorão (IV 138; IX 3, 34; XXXI 7; XLV 8; LXXXIV 24). 
Alerta aqueles que negam os versículos de Deus, assassinam iniquamente os profetas e matam os justiceiros, dentre os homens¹, de que terão um doloroso castigo. 
 (Prof. Samir El Hayek, 1974)
[¹] Os exemplos do Profetas assassinados são: "Para que venha sobre vós todo o sangue dos justos, que se tem derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel, até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem vós destes a morte entre o Templo e o Altar" (Mateus, 23:35). Comparar com o versículo 61 da 2ª surata e com a sua respectiva nota.
Por certo, os que negam os Sinais de Allah e procuram matar os Profetas injustamente, e procuram matar homens tais como os que impõem equidade —a esses anuncia um castigo doloroso. 
 (Iqbal Najam, 1988)

Allah’ın ayetlerini görmezlikte direnenlere, haklı bir sebep olmadan nebileri[1*] öldürenlere,[2*] doğruluktan şaşılmamasını isteyen insanları öldürenlere[3*] acı veren bir azabın müjdesini ver.

[1*] Ayetteki “müjde ver.” emrini alan ilk kişi nebimiz Muhammed aleyhisselamdır. Onun karşısında nebiyi öldürmüş biri yoktu. Kimse atalarının günahından da sorumlu tutulamayacağı için (Necm 53/38) buradaki “öldürme”, “nebiliği öldürme” anlamında mecaz olur.

[2*] Katele (قتل) fiilinin kök anlamı öldürmedir ama itibarsızlaştırma anlamına da gelir (Müfredat). Ayette hem nebileri hem de doğruluktan şaşılmamasını isteyenleri itibarsızlaştırmak için yapılan davranışın geniş zaman kipi ile ifade edilmesi, bu işin sürekli yapıldığını gösterir. Nebi ve resul kelimelerinde anlam kayması yapılarak Muhammed aleyhisselamın nebi sıfatıyla söylediği sözler, resul sıfatıyla tebliğ ettiği ayetler seviyesine çıkarılmış ve o, Allah’ın yanında ikinci derecede yetkili konuma yükseltilmiştir. Muhammed aleyhisselam, kendi sözlerinin yazılmasını, bu yüzden yasaklamış (Müslim Adâb 32) Ebubekir ve Ömer döneminde yasak sürdürülmüş ama daha sonra serbest bırakılarak fesatçıların önü açılmıştır. Aslında nebiyi ilah seviyesine yüceltenler, onun gerçek görevini gölgede bırakarak nebiliği itibarsızlaştırmayı amaçlamışlardır (Furkan 25/30). Nebimiz şöyle demiştir: Ahirette ashabımdan bir grup sol tarafa alınacak, ben de: “Ashabım! Ashabım!” diyeceğim. Allah Teâlâ diyecek ki: “Bunlar, senin ayrılmandan sonra sürekli geriye gittiler.” Ben de salih kul İsa’nın dediği gibi diyeceğim: “İçlerinde bulunduğum sürece onları görüyordum. Beni vefat ettirince gören yalnız sen oldun. Sen her şeyi görüp gözetirsin. Eğer azab edersen, onlar senin kullarındır. Bağışlarsan şüphesiz sen güçlüsün, doğrusunu yaparsın.” (Maide 5/117-118) (Buhari, Enbiya, 8). Birçok sahabinin ve değerli ilim adamının sözleri de Allah’ın sözü seviyesine çıkarılmış ve onlar da  itibarsızlaştırılmıştır. Bu gibi faaliyetler, günümüzde de devam etmektedir.

[3*] Onlara mâl ettikleri bazı sözleri kullanarak hem onların kişiliğini öldürmeye hem de Müslümanları saptırmaya çalışırlar. Ömer ve İbn Abbas (r. anhuma) en çok iftiraya uğrayanlardandır.

Os Versículos de Ál Imran

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200

Posts

Most Viewed Posts