[¹] Istigfar significa “pedir perdão com palavras e ações”. O perdão é a proteção de Deus contra o castigo (Mufradat). 

[²] A ordem “competi” de Deus neste versículo é a quarta e última ordem que Deus requer dos crentes desde o verso Alcorão 3-130 que começa com “Ó crentes!”. A primeira exigência é que os crentes não devoram juros. A segunda exigência é que eles se abstêm do fogo do inferno, principalmente evitando os juros, porque se continuarem a devorar juros depois que vier a proibição, irão para o inferno (Alcorão 2-275). A terceira exigência é que obedeçam a Deus e Seu Mensageiro para que possam obter a misericórdia, bondade e generosidade de Deus. A quarta exigência é que eles se apressem em fazer todos os tipos de boas obras, até mesmo competir entre si nessa questão. Porque a recompensa é grande: patrocínio divino e paraíso tão amplo quanto o céu e a terra. Deus explica que essa proteção está na forma de aproximação com ele e as outras características do paraíso em 16 versos da Surah Alcorão 56-10 > 26). Esse prêmio é o maior prêmio no outro mundo. Será dado para aqueles que seguirem a ordem da competição no verso enquanto estiverem no mundo e que ganharem a competição. Pois, existem diferenças de grau entre as pessoas no mundo em termos de bênçãos materiais e espirituais. As diferenças em graus serão maiores na vida futura (Alcorão 17-21). O grau mais alto é a proteção divina e o céu, cuja amplitude é tão grande quanto os céus e a terra, que é revelado no versículo 21 neste versículo e na surata de Hadid.

[¹] O Fogo (Alcorão 3-131) contrasta, como sempre, com o Jardim no sentido espiritual; em outras palavras, o inferno contrasta com o céu. Conquanto pensemos que o céu seja uma espécie de jardim material confinado, algures no firmamento, é-nos elucidado que somente a sua largura tem a dimensão de todo o céu e de toda a terra juntos, com toda a criação que podemos imaginar. Em outras palavras, a nossa felicidade espiritual não somente abrange esta ou aquela parte do nosso ser, mas todas as vidas e todas as existências. Quem lhe poderá medir a largura, o comprimento ou a altura?