Zikr, (a lembrança de Deus) é um conceito muito importante. A oração também é realizada com o propósito de lembrar de Deus. Deus Todo-Poderoso ordenou a Moisés o seguinte:
Sou Deus. Não há divindade além de Mim! Adora-Me, pois, e observa a oração, para celebrar o Meu nome,
Alcorão 20-14
A ordem de recitar dhikr durante a oração também nos foi dada:
Quando fazeis a oração, citai Deus, de pé, sentados e sobre vossos lados…
Alcorão 4-103
Uma vez que a oração é realizada para ‘lembrar’, é necessário ter uma boa compreensão do conceito de “zikr”.
A habilidade de aprender algo considerando suas conexões é chamada de ma’rifah, enquanto preservar essa ma’rifah, mantê-la pronta para uso ou expressá-la verbalmente é chamada de zikr.
A principal fonte de zikr é a natureza. Os seres humanos estabelecem conexões entre informações obtidas por meio de observações na natureza, chegando assim ao zikr. Alguns versículos relevantes são os seguintes:
Ele é Quem envia os ventos alvissareiros, mercê da Sua misericórdia; e enviamos do céu água pura, Para com ela reviver uma terra árida, e com ela saciar tudo quanto temos criado: animais e humanos. Em verdade, distribuímo-la (a água) entre eles, para que (de Nós) recordem-se; porém, a maioria dos humanos o nega (iniquamente).
Alcorão 25-48 > 50
A palavra “tezekkur” no verso vem da forma tefa’ul (تفعُّل). Essa forma adiciona o significado de esforço ao verbo, ou seja, alcançar o objetivo passo a passo. Por essa razão, um dos significados de tezekkür é alcançar ao zikr passo a passo. Porque leva tempo para alcançar o conhecimento observando os eventos naturais.
A natureza é a fonte do conhecimento. O fato de o Alcorão ser um livro revelado por Deus também é compreendido através de informações obtidas da natureza. Essas informações são tão consistentes com o Alcorão que Deus até mesmo deu ao Alcorão o nome de “zikr”.
(Enviamo-los) com as evidências e os Salmos. E a ti revelamos a Mensagem, para que elucides os humanos, a respeito do que foi revelado, para que meditem.
Alcorão 16-44
A palavra “tezekkur” no versículo 50 da Surata Al-Furqan refere-se ao estabelecimento de uma conexão entre o zikr de Deus derivada da natureza e o Alcorão. Para estabelecer essa conexão, é preciso pensar objetivamente. Portanto, os mensageiros de Deus chamaram as pessoas ao tezekkur. Quando Abraão disse ao seu povo, que estava imerso no shirk: “Não meditais?” (Alcorão 6-80), Ele na verdade dizia: “Não comparareis vosso conhecimento com as minhas palavras? Assim vereis a verdade?”
A respeito do zikr de Deus encontrada nos livros revelados por Deus, que respondem às perguntas que ocupam a mente de uma pessoa, Deus Todo-Poderoso diz:
Que são fiéis e cujos corações sossegam com a recordação de Deus. Não é, acaso, certo, que à recordação de Deus sossegam os corações?
Alcorão 13-28
Todos os livros divinos fornecem conhecimento universal à humanidade. Esse conhecimento instila um senso de segurança e amplia horizontes. Esse sentimento surge apenas naqueles que se apegam a esse verdadeiro conhecimento. Deus Todo-Poderoso diz:
Admoestarás somente quem seguir a Mensagem e temer intimamente o Clemente; anuncia a este, pois, uma indulgência e uma generosa recompensa.
Alcorão 36-11
Seguir o Zikr
Segundo a tradição, zikr é o ato de recitar orações com um rosário, repetindo frases curtas e belas sem pensar. Frases como “Subhanallah”, “Alhamdulillah”, “Allahu Akbar” embora proferidas com reflexão, ainda são formas de zikr, mas representam apenas uma pequena parte dele.
Zikr na Oração
“quando tiverdes concluído a oração, ⁵ mencionai Deus, quer estejais de pé, sentados, ou deitados.” Visto que é ordenado, há zikr de Deus em cada parte do corpo. Isso inclui os lados, os braços e as costas. O corpo se inclina para os lados durante a reverência e a prostração. Este versículo também explica o mandamento: “observa a oração, para celebrar o Meu nome,” (Alcorão 20-14). Para melhor compreender a lembrança, deve-se também observar este versículo:
Recita o que te foi revelado do Livro e observa a oração, porque a oração preserva (o homem) da obscenidade e do ilícito; mas, na verdade, a recordação de Deus é o mais importante. Sabei que Deus está ciente de tudo quanto fazeis.
Alcorão 25-49
Conclusão
A oração que realizamos foi ordenada a todos os mensageiros. Deus Todo-Poderoso disse:
E lhes foi ordenado que adorassem sinceramente a Deus, fossem monoteístas, observassem a oração e pagassem o zakat; esta é a verdadeira religião.
Alcorão 98-5
Cada um deles orava com seu próprio livro. Os livros foram revelados na língua dessas comunidades. Deus Todo-Poderoso disse:
Jamais enviamos mensageiro algum, senão com a fala de seu povo, para elucidá-lo. Porém, Deus permite que se desvie quem quer, e encaminha quem Lhe apraz, porque Ele é o Poderoso, o Prudentíssimo.
Alcorão 14-4