¹ Ta, Ha; nomes de duas letras árabes correspondentes aproximadas, em português, às letras t e h. Acerca de seu significado, ver II I n3. Assim, denomina-se a sura, pela menção dessas letras em seu primeiro versículo, a qual se inicia por palavras dirigidas ao profeta Muhammad, que o lembram de que o Alcorão não foi revelado, para causar-lhe fadiga. Lembram-no, também, de que o Alcorão foi revelado por Deus, Que criou os céus e a terra, e Que tudo conhece. A seguir, há menção da história de Moisés e sua mensagem, do episódio dos filhos de Israel, quando da adoração do bezerro, logo após a saída do Egito; do diálogo entre Deus e Moisés e entre este e Faraó; do desafio entre Moisés e os feiticeiros. Há breve referência sobre a história de Adão e do perdão de Deus, após o pecado. Finalmente, há recomendação ao Profeta para que paciente, ore e oriente a todos na boa conduta.

¹ Tudo parece indicar que é um dos nomes do Profeta, como mostra a seqüência da surata. Se o significado dessa palavra é “Ó homem”, esse é, por si só, um significado místico, como já explicado; porém, as letras formam uma só palavra, e não devem ser classificadas como letras abreviadas (ver o versículo 1 da 2ª Surata, e respectiva nota). Isto, contudo, é uma questão de classificação, e não afeta o significado. É apenas conjectura, e ninguém pode ser dogmático, nesse particular.

SURA VIGÉSIMA

Teria havido na verdade influência do Alcorão na conversão do futuro califa Omar?

Se assim foi, quais teriam sido os passos que mais contribuíram para esse facto, tão notável e decisivo na história do Islão?

A tradição aponta o versículo 14 ou o 17 desta sura, embora não faltem também informações que se inclinem para outros pontos do Livro.

Conseguir-se-á alguma vez obter a certeza a respeito da primeira dessas hipóteses?
Se assim acontecer, além do valor próprio da questão, aparecerá importantíssimo dado cronológico, pois poderemos datar com bastante segurança a revelação da sura XX: a tradição histórico-biográfica afirma que Omar se converteu quatro anos após o início do apostolado de Muhammad. Este começou, como parece, em 612 d. C., pelo que o presente capítulo seria de 616.

Se assim aconteceu, foi só quanto à sua parte principal, pois ficariam por datar alguns fragmentos, já que o capítulo seguinte se compõe claramente de vários elementos justapostos.

O título deve-se às duas letras, de obscura significação para nós, que iniciam a sura.

¹ Teria havido na verdade influência do Alcorão na conversão do futuro califa Omar?Se assim foi, quais teriam sido os passos que mais contribuíram para esse facto, tão notável e decisivo na história do Islão?A tradição aponta o versículo 14 ou o 17 desta sura, embora não faltem também informações que se inclinem para outros pontos do Livro.Conseguir-se-á alguma vez obter a certeza a respeito da primeira dessas hipóteses?Se assim acontecer, além do valor próprio da questão, aparecerá importantíssimo dado cronológico, pois poderemos datar com bastante segurança a revelação da sura XX: a tradição histórico-biográfica afirma que Omar se converteu quatro anos após o início do apostolado de Muhammad. Este começou, como parece, em 612 d. C., pelo que o presente capítulo seria de 616.Se assim aconteceu, foi só quanto à sua parte principal, pois ficariam por datar alguns fragmentos, já que o capítulo seguinte se compõe claramente de vários elementos justapostos.O título deve-se às duas letras, de obscura significação para nós, que iniciam a sura.