Al Baqarah 2/185

Al Baqarah 2/185

[¹] Aqui, há um “mubtada” secreto mostrando “dias consecutivamente adicionados”. Está em critério de “هي شهر رمضان”.

[²] Alcorão significa “um conjunto (coleção) de versos” (Mufradat, art. قــرأ). Como o Ramadã é qualificado como “o mês em que o Alcorão foi descido”, entendemos que os primeiros versos foram enviados como um conjunto (coleção).

[³] A palavra “Al Furqaan”, aqui, é traduzida como “w’al furqaanu”, sendo considerada como o sujeito/agente semântico (nâib fail) da frase por causa do verso Al Furqan 25/1. Consulte a nota de rodapé do versículo Al Baqarah 2:53 para obter mais informações sobre furqan.

[⁴] Os versos são de dois tipos. O primeiro tipo é denominado decisivo (muhkam), que manifesta as principais decisões. O segundo tipo é semelhante (mutashabih), o que explica os versos da primeira categoria.

[⁵] Estas são as palavras de glorificação (takbir) que são recitadas nos dias de Eid (festas islâmicas). O Profeta Muhammad (saws) costumava levar suas esposas e filhas ao local de oração no Eid e encorajava todas as mulheres a virem também (Bukhari, Eidayn 15,20; Haydh 23, Salat 2, Hajj 81; Muslim, Eidayn 10-890). Orações de Eids são cumpridas para realizar esses takbirs (vide também Al Hajj 22:37).

Ramadan é o mês em que foi revelado o Alcorão, como orientação para a humanidade e como evidências da orientação e do critério de julgar[¹]. Então, quem de vós presenciar esse mês, que nele jejue; e quem estiver enfermo ou em viagem, que jejue o mesmo número de outros dias. Allah vos deseja a facilidade, e não vos deseja a dificuldade. E fê-lo para que inteireis o número prescrito, e para que magnifiqueis a Allah, porque vos guiou, e para serdes agradecidos. 

 (Dr. Helmi Nasr, 2015)

[¹] Cf. II 53 n5.

O mês de Ramadan foi o mês em que foi revelado o Alcorão, orientação para a humanidade e vidência de orientação e Discernimento. Por conseguinte, quem de vós presenciar o novilúnio deste mês deverá jejuar; porém, quem se achar enfermo ou em viagem jejuará, depois, o mesmo número de dias. Deus vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o número (de dias), e glorificai a Deus por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.

 (Prof. Samir El Hayek, 1974)

Foi no mês de Ramadãque o Alcorão foi revelado, um guia para os homens, com provas manifestas para a orientação e o discernimento. Quem, pois, estiver presente durante este mês, que jejue; e quem estiver doente ou viajando, que jejue durante outros dias em substituição. Deus deseja facilitar, e não dificultar. E Ele quer que jejueis durante todo o mês e proclameis Sua grandeza pela orientação que d Tie recebestes. E possais ser agradecidos!

(Mansour Challita, 1970)

O mês de Ramadão é aquele em que o Corão foi enviado como um guia para a humanidade com provas claras de direção e discriminação. Por isso, quem quer que seja dentre vós que esteja presente em casa neste mês, deve jejuar. Mas quem quer que esteja doente ou esteja no decurso duma viagem, esse jejuará o mesmo número de outros dias. Allah deseja dar-vos facilidades e Ele não deseja causar-vos gravame, e para que vós possais completar o número, e para que vós possais exaltar Allah por Ele vos ter guiado e para que vós possais ser gratos.

 (Iqbal Najam, 1988)