Al Baqarah 2/145
Se trouxeres todos sinais (evidências) aqueles a quem o Livro foi dado, não seguirão tua quibla. Nem tu seguirás a quiblah deles. Nem alguns dentre eles seguem a quiblah de outros[¹]. Se tu segues aos seus desejos depois do conhecimento que te chegou, tornas-te um dos injustos.
Al Baqarah 2/145
وَلَئِنْ اَتَيْتَ الَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ اٰيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَۚ وَمَٓا اَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍۜ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَٓاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَٓاءَكَ مِنَ الْعِلْمِۙ اِنَّكَ اِذًا لَمِنَ الظَّالِم۪ينَۢ
[¹] Durante suas orações, os judeus se voltam para o Templo de Salomão, que é Bayt al-Maqdis em Jerusalém, e os cristãos se voltam para o Levante.
E, em verdade, se fizeres vir todos sinais àqueles aos quais fora concedido o Livro eles não seguirão tua direção nem tu seguirás sua direção; e, entre eles, uns não seguirão a direção dos outros . E, em verdade, se seguisses suas paixões, após o que te chegou da ciência, por certo, serias, nesse caso, dos injustos.
(Dr. Helmi Nasr, 2015)
Ainda que apresentes qualquer espécie de sinal ante aqueles que receberam o Livro, jamais adotarão tua quibla nem tu adotarás a deles; nem tampouco eles seguirão a quibla de cada um mutuamente. Se te rendesses aos seus desejos, apesar do conhecimento que tens recebido, contar-te-ias entre os iníquos.
(Prof. Samir El Hayek, 1974)
Não importa que provas apresentes àqueles que possuem as Escrituras, não seguirão tua quibla. E não és homem a seguir a sua quibla. E entre si mesmos, não seguem a quibla uns dos outros. E se te deixares levar por seus caprichos, após o conhecimento que te foi revelado, estarás entre os prevaricadores.
(Mansour Challita, 1970)
E mesmo que tu trouxesses todos os Sinais aqueles a quem o Livro foi dado, eles nunca seguiríam o teu Qibla; nem tu seguirías o seu Qibla; nem alguns de entre eles seguiríam o Qibla de outros. E se tu seguires os seus desejos depois do conhecimento que a ti veio, então tu por certo pertencerás ao número dos transgressores.
(Iqbal Najam, 1988)
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