Surata Al Bácara Verso 5 أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ Eles são aqueles que estão sob a orientação do seu Senhor A palavra “Rabb = رب” pode ser traduzida corretamente como “proprietário”. Um proprietário é chamado de “rabb ad-daar” (Lit. árabe), enquanto um proprietário de capital é chamado de “rabb al-maal”. A palavra rabb também inclui os significados “quem traz” e “quem ensina”. Considerando estes, o melhor correspondência  para “rabb” em português é “Senhor”. No verso seguinte, a palavra Rabb é usada tanto para o rei que possui o escravo quanto para Deus. José havia dito ao mensageiro enviado pelo rei: ارْجِعْ [...]

Surata Al Bácara | A Vaca Verso 4 وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ Eles creem e confiem no que te foi revelado (ó Mohammad) e no que foi revelado antes de tiO Alcorão confirma os livros divinos anteriores e reserva os fundamentos do seu conteúdo. Por esta razão, é necessário acreditar em seus fundamentos. e estão persuadidos da outra vida. (Al Bácara | A Vaca 1:4)   1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 5152 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 9899 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286

Al Máida | A Mesa Servida 101 Como deve se entender o verso "não interrogueis acerca de coisas que, se vos fossem reveladas, atribular-vos-iam"? Os versos relevantes são os seguintes: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ "Ó fiéis, não interrogueis acerca de coisas que, se vos fossem reveladas, atribular-vos-iam. Mas se perguntardes por elas, quando o Alcorão tiver sido revelado, ser-vos-ão explicadas. Deus [...]

A Palavra Ahbar no Alcorão Quem se entende no Alcorão pela palavra “Ahbar”? Ahbar (احبار) é o plural de Hibr (حبر) que significa "sábio" Ibn Manzur, Lisânu'l-Arab, v. IV, p. 157; al-Isfahani, Mufradat, p. 215. , pelo que devemos entender jurisprudentes judeus. Mais tarde, o termo foi aplicado àqueles de outras religiões. Estaria, acaso, a palavra relacionada com a mesma raiz de "Hebreu" ou de "Heber" (Gênesis, 10:21), os ancestrais do povo hebraico? Isto nos parece inviável, pelo fato de a raiz árabe para a palavra "Hebreu" ser " ‘Abar" e não Habar. [...]

A Palavra Ruhban no Alcorão Quem se entende no Alcorão pela palavra "Ruhban"? Ruhban (Monge) em àrabe é uma palavra derivada da raiz de r-h-b (rahbah, rahbâniyyah) que significa "temer" e "hesitar". É uma forma plural de Râhib, no sentido de "quem teme a Deus" e "quem hesita em fazer (alguma coisa) (por respeito, medo, antipatia ou um escrúpulo)". Consequentemente, o Ruhban é definido como pessoas que temem a Deus, que deixam o mundo para obter o consentimento d'Ele. Nos livros de Tafsir, diz-se que ruhban refere-se a "aqueles que temem Deus", "aqueles [...]

Revelação e Corroboração Há a mesma afirmação que tem na Maida 32 "quem mata uma pessoa, sem que tenha sido cometido homicídio" passa no capítulo do Talmude Midrash 4: 5. Como entendemos que o Alcorão se refere a "Por isso, prescreve aos israelitas" no Talmude, mas não na Torá? Em nenhum verso, não é corroborado que o Alcorão confirma diretamente a Torá ou o Evangelho. Nos versos relacionados, é enfatizado que o Alcorão confirma o que corrobora o que eles têm. Alguns versos são os seguintes: وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ [...]

Fogo Celestial Que significa "oferenda, que o fogo celestial consumirá" mencionado no versículo 183 da Surata Al 'Imran? Quando alguns dos israelitas que moravam em Medina perceberam a chegada do mensageiro de Deus que eles estavam esperando, o Profeta Muhammad (ﷺ), começaram a tentar inventar várias desculpas para negá-lo. Uma dessas desculpas mencionada na Surata Al 'Imrân no versículo 183, e a resposta dada por Allah é a seguinte: الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ [...]

Escreva-nos Uma Graça Desde que nosso estado pode mudar neste mundo positivo ou negativo e ainda não chegou a hora do Dia do Julgamento porque nós suplicamos "Escreva-nos uma graça, tanto neste mundo como no outro"? Para alcançar um resultado da oração "Escreva-nos uma graça, tanto neste mundo como no outro" (Al ’Araf | Os Cismos 7:156), uma vida deve ser vivida de acordo com as ordens de Deus neste mundo. Na outra vida, escrever-se uma graça é o desejo de registrar-se entre os que merecem o paraíso, dando conta de sua [...]

Trabalho Em Equipe Ao Explicar Os Versos Você sempre enfatiza o trabalho em equipe ao explicar os versos com os outros versículos. É este o mesmo método que vem do Mensageiro de Allah que foi usado para revelar a informação correta, que chamamos de "sabedoria"? O Mensageiro de Allah é o melhor exemplo para nósRealmente, tendes no Mensageiro de Deus um excelente exemplo para aqueles que esperam contemplar Deus, deparar-se com o Dia do Juízo Final, e invocam Deus frequentemente. (Al Ahzab | Os Partidos 33:21 . Ele também é um exemplo da [...]

Surata Al Bácara Verso 3 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ Eles (que são atentos a Deus) crêem Em árabe, a raiz da palavra "iman = إيمان" é a raiz tanto da "crença" quanto da "confiança". Todos conhecem a Deus, mas nem todas as pessoas confiam e se submetem a ele. Isto é o que faz com que uma pessoa seja um ignorante / kafir. Portanto, usaremos as palavras "crer", "confiar" ou "crer e confiar" de forma intercambiável para a tradução de "iman = إيمــان" ao longo deste trabalho. em Deus [...]

Surata Al Bácara Verso 2 ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ Aqui está o livro. Não há nada nele para causar dúvida. É um guia para os atentos. “Muttaqin” são as pessoas que protegem as características humanas que foram naturalmente dadas a eles por Deus. Eles se protegem da corrupção e dos pecados. Eles estão atentos a Deus, a natureza, a vida mundana e no outro. O oposto de muttaqi é taghut, transgressor. "Então, quem tiver transgredido, E preferido a vida terrena, Esse certamente terá a Fogueira por morada. Ao contrário, quem tiver [...]

Surata Al Fátiha Verso 7 Basmala 1 2 3 4 5 6 7 غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ  Não à dos abominados, nem à dos extraviados."Dalalat = ضللة" significa "se perder, de propósito ou não", "se perder", "perder alguma coisa", "sair do alvo". "Ameen = آمين" é um ditado no sentido de "Oh Deus, aceite!", que é dito após uma súplica (Lisan'ul-Arab). Esta palavra não é citado no Alcorão. É narrado que o Profeta Muhammad (saw) o disse após o término do Surata Al Fátiha quando liderando a oração e também quis que a comunidade também o [...]

Surata Al Bácara Verso 1 الٓمٓ Alef, Lam, Mim. (Al Bácara | A Vaca 2:1) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 5152 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 9899 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 Esse tipo de letras são chamados de “Huroof Muqatta'at”, que são “letras pronunciadas separadamente”. Estes são os nomes de três letras árabes “Alif (ا) - Lam (ل) - Mim (م)”. Vinte e nove versos começam com letras separadas. Estes versos são exclamações destinadas a atrair a atenção do ouvinte para os próximos versos. Na tradição tafsir, os versos foram avaliados em duas categorias: muhkam (significado é [...]

Surata Al Fátiha Verso 6 Basmala 1 2 3 4 5 6 7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ À senda dos que agraciaste Aqueles que obedecem a Allah e ao Mensageiro, contar-se-ão entre os agraciados por Allah: profetas, verazes, mártires e virtuosos. Que excelentes companheiros serão! (An Nissá | As Mulheres 4:69) ,  (Al Fátiha | A Abertura 1:6)

Surata Al Fátiha Verso 5 Basmala 1 2 3 4 5 6 7 اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ Guia-nos à senda reta, (Al Fátiha | A Abertura 1:5) "Al-huda/al-hidayat = الهُدٰى / الهداية" significa "senda reta/entrar na senda reta" quando um ser humano é o sujeito. Significa também "admitir alguém senda reta" quando Deus é o sujeito.

O que significa "Alcorão"? A palavra "corão" deriva do substantivo verbal (masdar) da palavra "caraa = قرأ" cujo significado de raiz é "compilação". É usado como um substantivo com o significado "maqru = مقروء", que pode ser traduzido como "unidade" ou "conjunto". Uma vez que "recitar" é um ato de "juntar as palavras para entender o significado", o significado da palavra "corão= قرآن" também é atribuída de "recitação". Não há uma forma plural da palavra. A mesma palavra é usada para se referir a significados tanto singulares como plurais. Portanto, , a palavra "corão" [...]

Surata Al Fátiha (A Abertura) - Basmala Basmala 1 2 3 4 5 6 7 Surata Al Fátiha Por consentimento unânime esta surata foi colocada no princípio do Alcorão, para recapitular em palavras maravilhosamente sucintas e compreensivas, a relação do homem com Deus, em contemplação e oração. Em nossa contemplação espiritual as primeiras palavras devem ser de louvor. Se isto provier do nosso ser interior, por certo nos colocará em comunhão com a Vontade Divina. Então, tudo o que os nossos olhos vislumbrarão será a benevolência, a paz e a harmonia. Não existirão, para vós, [...]