Alcorão

Salvo os fiéis, que praticam o bem, aconselham-se na verdade e recomendam-se, uns aos outros, a paciência e a perseverança! إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ Al ‘Asar | A Era 103/3 1 2 3 Notas de Al ‘Asar | A Era 103/3

Que o homem está na perdição, إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ Al ‘Asar | A Era 103/2 1 2 3 Notas de Al ‘Asar | A Era 103/2

Pela era, Asr pode significar: (1) o Tempo atrás das eras, ou um longo período, que, nesse caso, se aproxima da ideia abstrata do Tempo (Dahr), que algumas vezes foi deificado pelos árabes pagãos; (2) ou a tardezinha, da qual a oração canônica Asr toma nome. O uso místico de ambas as idéias é compreendido aqui. É feita uma referência ao Tempo, como uma das criações de Deus, a respeito do qual todos sabem algo, mas cujo significado exato ninguém sabe, plenamente, explicar. O tempo é inexorável e destrói todas as coisas materiais. وَالْعَصْرِ Al ‘Asar | [...]

Em colunas estendidas! فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ Al Húmaza | O Difamador 104/9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Notas de Al Húmaza | O Difamador 104/9

Em verdade, isso será desfechado sobre eles. إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ Al Húmaza | O Difamador 104/8 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Notas de Al Húmaza | O Difamador 104/8

Que abrasará os corações. الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ Al Húmaza | O Difamador 104/7 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Notas de Al Húmaza | O Difamador 104/7

É o fogo de Deus, aceso, نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ Al Húmaza | O Difamador 104/6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Notas de Al Húmaza | O Difamador 104/6

O que te fará entender o que é aquilo que consome? وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ Al Húmaza | O Difamador 104/5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Notas de Al Húmaza | O Difamador 104/5

Qual! Sem dúvida que ele será precipitado naquilo que consome. كَلَّا ۖ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ Al Húmaza | O Difamador 104/4 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Notas de Al Húmaza | O Difamador 104/4

Pensando que as suas riquezas o imortalizarão! يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ Al Húmaza | O Difamador 104/3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Notas de Al Húmaza | O Difamador 104/3

Que acumula riquezas e as entesoura, الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ Al Húmaza | O Difamador 104/2 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Notas de Al Húmaza | O Difamador 104/2

Aí de todo o difamador, caluniador Três defeitos são, aqui, condenados, nos mais veementes termos: (1) provocação de escândalo, ao falar, ou sugerir o mal a um homem ou uma mulher, por meio de palavras ou insinuações, ou posturas, ou mímicas, ou sarcasmo, ou insulto; (2) difamação do caráter de terceiros, por trás das suas costas, mesmo que as coisas sugeridas sejam verdadeiras, sendo contudo, más as intenções; (3) entesouramento de riquezas, não para uso e serviço daqueles que necessitam delas, mas em um miserável açambarcamento, como se isso pudesse prolongar-lhe a vida de avarento ou proporcionar imortalidade, sabendo-se [...]

Os deixou como plantações devastadas (pelo gado) Uma plantação, da qual todas as espigas e grãos foram comidos, restando somente a palha, com os talos ou caule; uma plantação inerte e inútil. Em tal estado ficou o exército de Abraha: inerte e inútil. Uma outra versão possível seria: como palha e talos cozidos, encontrados nos excrementos dos animais. O significado seria o mesmo, porém mais enfático. ? فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ Al Fil | O Elefante 105/5 1 2 3 4 5 Notas de Al Fil | O Elefante 105/5 [...]

Que lhes arrojaram pedras de argila endurecida Sijjil. São pedras de barro cozido, ou duras, como argila cozida, que fazem parte do milagre dessa história. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ Al Fil | O Elefante 105/4 1 2 3 4 5 Notas de Al Fil | O Elefante 105/4

Enviando contra eles um bando de criaturas aladas O milagre consistiu de pássaros, que apareceram em um grande bando e arremessaram pedras contra o exército, causando uma pestilência contagiante e destruindo todo o exército de Abraha. , وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ Al Fil | O Elefante 105/3 1 2 3 4 5 Notas de Al Fil | O Elefante 105/3

Acaso, não desbaratou Ele as suas conspirações, أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ Al Fil | O Elefante 105/2 1 2 3 4 5 Notas de Al Fil | O Elefante 105/2

Não reparaste Não reparaste? - com a tua visão mental. O incidente aconteceu no mesmo ano do nascimento do Profeta, mais ou menos dois meses antes. no que o teu Senhor fez, com os possuidores dos elefantes Estes faziam parte das tropas de Abraha, o abissínio, que invadiu Makka com um vasto exército, contando com o concurso de vários elefantes. ? أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ Al Fil | O Elefante 105/1 1 2 3 4 5 Notas de Al Fil | O Elefante 105/1

Que os provê contra a fome e os salvaguarda do temor Posto que o seu território era inviolável, eles não corriam, em seu seguro lar, ricos nas constantes questões guerreiras, tanto da parte de feudos particulares, como de rupturas da paz. ! الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ Coraix Os Coraixitas 106/4 1 2 3 4 Notas de Coraix Os Coraixitas 106/4

Que adorem o Senhor desta Casa As caravanas comerciais dos coraixitas os tornavam ricos, e atraíam gente de regiões distantes, que iam em visita de Makka, levando para lá as suas mercadorias, e os seus presentes. , فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ Coraix Os Coraixitas 106/3 1 2 3 4 Notas de Coraix Os Coraixitas 106/3

O convênio das viagens de inverno e de verão Devido às suas viagens comerciais, à tepidez do Iêmen, no inverno, e às frescas regiões da Síria e do Norte, no verão, os coraixitas tornaram-se viajantes e comerciantes experimentados, adquiriram muito conhecimento do mundo, muita engenhosidade, e aperfeiçoaram o seu linguajar, como um meio elegante de expressão literária. ! إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ Coraix Os Coraixitas 106/2 1 2 3 4 Notas de Coraix Os Coraixitas 106/2

Pelo convênio dos coraixitas Os coraixitas constituíram a mais nobre tribo da Arábia, tribo à qual o próprio Profeta pertencia. Eles possuíam a custódia da Caaba, relicário central da Arábia, e a posse de Makka dava-lhes uma tripla vantagem: (1) possuíam uma influência dominante sobre as outras tribos; (2) sua posição central facilitava-lhes o comércio e as transações, fato que lhes propiciava honra e lucros; (3) sendo o território de Makka, por um costume árabe, inviolável quanto às guerras vindicativas e feudais, eles desfrutavam de uma posição segura, livre de quaisquer perigos. , لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ Coraix Os Coraixitas [...]

Negando-se, contudo, a prestar obséquios! وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ Al Ma’um | Os Obséquios 107/7 1 2 3 4 5 6 7 Notas de Al Ma’um | Os Obséquios 107/7

Que as fazem por ostentação "Quando se dispõem a orar, fazem-no com indolência, para fazerem ostentação ante os demais, e apenas mencionam Deus". , اَلَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ Al Ma’um | Os Obséquios 107/6 1 2 3 4 5 6 7 Notas de Al Ma’um | Os Obséquios 107/6

Que são negligentes em suas orações, اَلَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ Al Ma’um | Os Obséquios 107/5 1 2 3 4 5 6 7 Notas de Al Ma’um | Os Obséquios 107/5

Ai, pois, dos praticantes das orações, فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ Al Ma’um | Os Obséquios 107/4 1 2 3 4 5 6 7 Notas de Al Ma’um | Os Obséquios 107/4

Não estimula (os demais) à alimentação dos necessitados. وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ Al Ma’um | Os Obséquios 107/3 1 2 3 4 5 6 7 Notas de Al Ma’um | Os Obséquios 107/3

É quem repele o órfão, فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ Al Ma’um | Os Obséquios 107/2 1 2 3 4 5 6 7 Notas de Al Ma’um | Os Obséquios 107/2

Tens reparado em quem nega a religião Din pode significar: (1) o Julgamento que virá, a responsabilidade quanto ao mundo moral e espiritual, por todas as ações praticadas pelos homens; (2) a Fé, a Religião, os princípios do certo e do errado quanto às questões espirituais, as quais frequentemente entram em choque com as predileções ou os desejos egoísticos. Todas as desditas ocorrem porque o homem renega a Fé, ou a responsabilidade futura, trata os desamparados com desprezo e leva uma vida arrogante e egoística. ? أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ Al Ma’um | Os Obséquios 107/1 [...]

Em verdade, quem te insultar não terá posteridade O ódio e o despeito não constituem contribuições construtivas à obra de edificação deste mundo; constituem, outrossim, o seu oposto. Abu Jahl e os seus cúmplices pagãos deram razão aos seus despeitos e peçonhas pessoais contra o Profeta, ridicularizando-o com a perda dos seus dois filhos menores (de Khadija); porém, onde estavam tais detratores peçonhentos, poucos anos mais tarde, quando a Luz divina brilhou mais intensamente do que nunca? Foram estes que não tiveram posteridade, neste mundo e ou outro. . إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ Al Cáuçar | A Abundância [...]

Reza, pois, ao teu Senhor, e faze sacrifício. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ Al Cáuçar | A Abundância 108/2 1 2 3 Notas de Al Cáuçar | A Abundância 108/2

Em verdade, agraciamos-te com a abundância Cauçar: a celestial e ilimitada Fonte da graça e do conhecimento, da misericórdia e da benevolência, da verdade e da sabedoria, da força espiritual e da visão de longo alcance, as quais foram concedidas ao Profeta, o homem de Deus, e, de uma maneira ou de outra, a todos os humanos, homens e mulheres, que são sinceros e devotados a Deus. Tal Fonte mitiga a mais elevada sede espiritual do homem; ela concede benefícios superabundantes, de toda a sorte. Tal pessoa em nada mais estará carente; a pompa e a riqueza terrena serão [...]

Vós tendes a vossa religião e eu tenho a minha. لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ Al Cáfirún Os Incrédulos 109/6 1 2 3 4 5 6 Notas de Al Cáfirún Os Incrédulos 109/6

Nem vós adorareis o que adoro. وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ Al Cáfirún Os Incrédulos 109/5 1 2 3 4 5 6 Notas de Al Cáfirún Os Incrédulos 109/5

Jamais adorarei o que adorais, وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ Al Cáfirún Os Incrédulos 109/4 1 2 3 4 5 6 Notas de Al Cáfirún Os Incrédulos 109/4

Nem vós adorais o que adoro Os versículos 2-3 descrevem as condições, no tempo, em que esta surata foi revelada, podendo ser livremente parafraseados: Eu sou adorador do Único e Verdadeiro Deus, Senhor de todas as coisas, vosso Senhor e meu; contudo, vós, falso culto, tanto de ídolos como de pessoas. Os versículos 4-5 descrevem as raízes psicológicas: Sendo eu um Profeta de Deus, não posso e não devo desejar seguir os vossos meios falsos e ultrapassados; e, sendo vós useiros e vezeiros da falsa adoração, não tendes estímulo para abandonardes a vossa maneira de culto, que é [...]

Não adoro o que adorais, لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ Al Cáfirún Os Incrédulos 109/2 1 2 3 4 5 6 Notas de Al Cáfirún Os Incrédulos 109/2

Dize: Ó incrédulos, قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ Al Cáfirún Os Incrédulos 109/1 1 2 3 4 5 6 Notas de Al Cáfirún Os Incrédulos 109/1

Celebra, então, os louvores do teu Senhor, e implora o Seu perdão, porque Ele é Remissório. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا An Nasr O Socorro 110/3 1 2 3 Notas de An Nasr O Socorro 110/3

Vires entrar a gente, em massa, na religião de Deus, وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا An Nasr O Socorro 110/2 1 2 3 Notas de An Nasr O Socorro 110/2

Quando te chegar o socorro de Deus Caçado e perseguido, o Profeta emigrou de Makka para Madina. Ali todas as forças da verdade e da virtude se congregaram em torno dele, resultando que os esforços dos líderes de Makka e dos seus cúmplices para destruírem o Profeta e a sua comunidade recaíram sobre as suas próprias cabeças. Gradualmente, todas as partes distantes da Arábia enfileiraram-se em torno dos seus preceitos do Islam, fazendo com que a conquista de Makka, sem derramamento de sangue, se constituísse na coroação e no prêmio por sua paciência e constante porfia. Depois disso, tribos [...]

Que levará ao pescoço uma corda de esparto. فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ Al Mássad O Esparto 111/5 1 2 3 4 5 Notas de Al Mássad O Esparto 111/5

Bem como a sua mulher, a portadora de lenha, وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ Al Mássad O Esparto 111/4 1 2 3 4 5 Notas de Al Mássad O Esparto 111/4

Entrará no fogo flamígero, سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ Al Mássad O Esparto 111/3 1 2 3 4 5 Notas de Al Mássad O Esparto 111/3

De nada lhe valerão os seus bens, nem tudo quanto lucrou. مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ Al Mássad O Esparto 111/2 1 2 3 4 5 Notas de Al Mássad O Esparto 111/2

Que pereça o poder de Abu Láhab Abu Lahab, "Pai da Chama", era o apelido de Abdul Uzza, tio do Profeta, devido ao seu temperamento rude e à sua tez avermelhada. Ele foi um dos mais inveterados inimigo dos muçulmanos, nos primórdios do Islam. Quando o Profeta tenteou reunir os coraixitas e a sua própria parentela, com o fito de que fossem ouvir a sua pregação e admoestação quanto aos pecados do seu povo, o "Pai da Chama" inflamou-se e amaldiçoou o Profeta, dizendo: "Que a perdição recaia sobre ti!" Contudo, de acordo com um dito português: "Praga de [...]

Ninguém é comparável a Ele Este argumento sintetiza todos os outros e, em especial, admoesta-nos quanto ao antropomorfismo, ou seja, a tendência a concebermos Deus segundo os nossos próprios padrões, tendência esta insidiosa, que se desenvolveu em todas as épocas, entre todos os povos. ! وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ Al ‘Ikhlass A Unicidade 112/4 1 2 3 4 Notas de Al ‘Ikhlass A Unicidade 112/4

Jamais gerou ou foi gerado! لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ Al ‘Ikhlass A Unicidade 112/3 1 2 3 4 Notas de Al ‘Ikhlass A Unicidade 112/3

Deus! O Absoluto! ٱللَّهُ الصَّمَدُ Al ‘Ikhlass A Unicidade 112/2 1 2 3 4 Notas de Al ‘Ikhlass A Unicidade 112/2

Dize: Ele é Deus, A natureza de Deus é-nos, aqui, indicada em poucas palavras, de maneira que possamos entender. As qualidades de Deus são descritas alternadamente, em inúmeros lugares e em inúmeras passagens do Alcorão. Aqui, é-nos ensinado a evitarmos as armadilhas em que os homens e as nações caíram, em variadas épocas, ao tentarem compreender Deus. A primeira coisa a notar é que a Sua natureza é tão sublime, está tão além da nossa limitada percepção, que a melhor maneira pela qual nos podemos conscientizar d’Ele, sentirmo-Lo como uma Personalidade; "Ele", e não uma mera e abstrata percepção [...]

Do mal dos que praticam ciências ocultas. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ Al Falac A Alvorada 113/4 1 2 3 4 5 Notas de Al Falac A Alvorada 113/4

Do mal da tenebrosa noite, quando se estende. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ Al Falac A Alvorada 113/3 1 2 3 4 5 Notas de Al Falac A Alvorada 113/3

Do mal de quem por Ele foi criado. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ Al Falac A Alvorada 113/2 1 2 3 4 5 Notas de Al Falac A Alvorada 113/2

Dize: Amparo-me no Senhor da Alvorada Falac significa Madrugada ou Alvorada, a ruptura das trevas e a manifestação da luz. Isto pode ser entendido em vários sentidos: (1) literalmente, quando a escuridão da noite se encontra com a intensidade total e os raios de luz se infiltram por ela, produzindo a alvorada; (2) quando as trevas da ignorância são muito intensas e a luz de Deus se infiltra por entre elas, iluminando-as; (3) a inexistência significa trevas, sendo que a vida e a atividade podem ser caracterizadas pela luz. O Autor e a Fonte de toda a verdadeira luz [...]

Entre gênios e humanos! مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ An Náss | Os Humanos 114/6 1 2 3 4 5 6 Exegese de An Náss Os Humanos 114/6 Notas de An Náss Os Humanos 114/6

Que sussurra aos corações dos humanos, اَلَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ An Náss | Os Humanos 114/5 1 2 3 4 5 6 Exegese de An Náss Os Humanos 114/5 Notas de An Náss Os Humanos 114/5

Contra o mal do sussurro do malfeitor, مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ An Náss | Os Humanos 114/4 1 2 3 4 5 6 Exegese de An Náss Os Humanos 114/4 Notas de An Náss Os Humanos 114/4

O Rei dos humanos, مَلِكِ النَّاسِ An Náss | Os Humanos 114/2 1 2 3 4 5 6 Exegese de An Náss | Os Humanos 114/2 Notas de An Náss | Os Humanos 114/2

Dize: Amparo-me A surata anterior apontava a necessidade de o indivíduo procurar a proteção de Deus contra os fatores materiais que o pudessem afetar. Aqui, a necessidade da proteção contra fatores materiais, tendo em vista a humanidade como um todo, é apontada no Senhor dos humanos A relação do homem com Deus pode ser vista sob três aspectos: (I) Deus é o seu Senhor, Criador e Velador; Deus o sustenta, e vela por ele; Ele o provê com todos os meios para o seu crescimento e desenvolvimento, bem como para a sua proteção contra o mal; (II) Deus é [...]

Revelação e Corroboração Há a mesma afirmação que tem na Maida 32 "quem mata uma pessoa, sem que tenha sido cometido homicídio" passa no capítulo do Talmude Midrash 4: 5. Como entendemos que o Alcorão se refere a "Por isso, prescreve aos israelitas" no Talmude, mas não na Torá? Em nenhum verso, não é corroborado que o Alcorão confirma diretamente a Torá ou o Evangelho. Nos versos relacionados, é enfatizado que o Alcorão confirma o que corrobora o que eles têm. Alguns versos são os seguintes: وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ [...]

Fogo Celestial Que significa "oferenda, que o fogo celestial consumirá" mencionado no versículo 183 da Surata Al 'Imran? Quando alguns dos israelitas que moravam em Medina perceberam a chegada do mensageiro de Deus que eles estavam esperando, o Profeta Muhammad (ﷺ), começaram a tentar inventar várias desculpas para negá-lo. Uma dessas desculpas mencionada na Surata Al 'Imrân no versículo 183, e a resposta dada por Allah é a seguinte: الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ [...]

Escreva-nos Uma Graça Desde que nosso estado pode mudar neste mundo positivo ou negativo e ainda não chegou a hora do Dia do Julgamento porque nós suplicamos "Escreva-nos uma graça, tanto neste mundo como no outro"? Para alcançar um resultado da oração "Escreva-nos uma graça, tanto neste mundo como no outro" (Al ’Araf | Os Cismos 7:156), uma vida deve ser vivida de acordo com as ordens de Deus neste mundo. Na outra vida, escrever-se uma graça é o desejo de registrar-se entre os que merecem o paraíso, dando conta de sua [...]

Trabalho Em Equipe Ao Explicar Os Versos Você sempre enfatiza o trabalho em equipe ao explicar os versos com os outros versículos. É este o mesmo método que vem do Mensageiro de Allah que foi usado para revelar a informação correta, que chamamos de "sabedoria"? O Mensageiro de Allah é o melhor exemplo para nósRealmente, tendes no Mensageiro de Deus um excelente exemplo para aqueles que esperam contemplar Deus, deparar-se com o Dia do Juízo Final, e invocam Deus frequentemente. (Al Ahzab | Os Partidos 33:21 . Ele também é um exemplo da [...]

Surata Al Bácara Verso 3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 5152 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 9899 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ Eles (que são atentos a Deus) crêem Em árabe, a raiz da palavra "eeman = إيمان" é a raiz tanto da "crença" quanto da "confiança". Todos conhecem a Deus, mas nem todas as pessoas confiam e se submetem a ele. Isto é o que faz com que uma pessoa seja um ignorante / kafir. Portanto, usaremos as palavras "acredite", "confie" ou "acredite e confie" de forma intercambiável para a tradução de "eeman = إيمــان" ao longo deste trabalho. [...]

Surata Al Bácara Verso 2 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 [...]

Surata Al Fátiha Verso 7 Basmala 1 2 3 4 5 6 7 غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ  Não à dos abominados, nem à dos extraviados."Dalalat = ضللة" significa "se perder, de propósito ou não", "se perder", "perder alguma coisa", "sair do alvo". "Ameen = آمين" é um ditado no sentido de "Oh Deus, aceite!", que é dito após uma súplica (Lisan'ul-Arab). Esta palavra não é citado no Alcorão. É narrado que o Profeta Muhammad (saw) o disse após o término do Surata Al Fátiha quando liderando a oração e também quis que a comunidade também o [...]

Surata Al Bácara Verso 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 5859 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 الٓمٓ Alef, Lam, Mim. (Al Bácara | A Vaca 2:1) Esse tipo de letras são chamados de “Huroof Muqatta'at”, que são “letras pronunciadas separadamente”. Estes são os nomes de três letras árabes “Alif (ا) - Lam (ل) - Mim (م)”. Vinte e nove versos começam com letras separadas. Estes versos são exclamações destinadas a atrair a atenção do ouvinte para os próximos versos. Na tradição tafsir, os versos foram avaliados em duas categorias: muhkam (significado é conhecido) e mutashabih (significado não é compreensível), e foi [...]

Surata Al Fátiha Verso 6 Basmala 1 2 3 4 5 6 7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ À senda dos que agraciaste Aqueles que obedecem a Allah e ao Mensageiro, contar-se-ão entre os agraciados por Allah: profetas, verazes, mártires e virtuosos. Que excelentes companheiros serão! (An Nissá | As Mulheres 4:69) ,  (Al Fátiha | A Abertura 1:6)

Surata Al Fátiha Verso 5 Basmala 1 2 3 4 5 6 7 اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ Guia-nos à senda reta, (Al Fátiha | A Abertura 1:5) "Al-huda/al-hidayat = الهُدٰى / الهداية" significa "senda reta/entrar na senda reta" quando um ser humano é o sujeito. Significa também "admitir alguém senda reta" quando Deus é o sujeito.

O que significa "Alcorão"? A palavra "corão" deriva do substantivo verbal (masdar) da palavra "caraa = قرأ" cujo significado de raiz é "compilação". É usado como um substantivo com o significado "maqru = مقروء", que pode ser traduzido como "unidade" ou "conjunto". Uma vez que "recitar" é um ato de "juntar as palavras para entender o significado", o significado da palavra "corão= قرآن" também é atribuída de "recitação". Não há uma forma plural da palavra. A mesma palavra é usada para se referir a significados tanto singulares como plurais. Portanto, , a palavra "corão" [...]

Surata Al Fátiha (A Abertura) - Basmala Basmala 1 2 3 4 5 6 7 Surata Al Fátiha Por consentimento unânime esta surata foi colocada no princípio do Alcorão, para recapitular em palavras maravilhosamente sucintas e compreensivas, a relação do homem com Deus, em contemplação e oração. Em nossa contemplação espiritual as primeiras palavras devem ser de louvor. Se isto provier do nosso ser interior, por certo nos colocará em comunhão com a Vontade Divina. Então, tudo o que os nossos olhos vislumbrarão será a benevolência, a paz e a harmonia. Não existirão, para vós, [...]